{"id":4004,"date":"2024-07-23T08:33:03","date_gmt":"2024-07-23T06:33:03","guid":{"rendered":"https:\/\/test.yvangheem.be\/?p=4004"},"modified":"2024-07-23T08:33:03","modified_gmt":"2024-07-23T06:33:03","slug":"lentente-entre-les-peuples","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.yvangheem.be\/?p=4004","title":{"rendered":"L’entente entre les peuples"},"content":{"rendered":"\n

Je vais peut-\u00eatre en choquer plus d’une ou plus d’un mais plus je vis ici, plus j’essaye de comprendre cette culture, cette civilisation, plus je suis loin de la n\u00f4tre et, quelque part, ainsi, je peux prendre du recul par rapport \u00e0 d’autres cultures\/civilisations plus proches g\u00e9ographiquement de la n\u00f4tre (la culture musulmane, la culture juive, …), plus j’ai des doutes sur la possibilit\u00e9 de peuples diff\u00e9rents de pouvoir un jour se comprendre.<\/p>\n\n\n\n

Rien que la langue, dont chacune est d’une richesse incroyable mais \u00e9galement chacune reflet d’une culture, d’une fa\u00e7on de penser, est une barri\u00e8re infranchissable, sauf pour quelques happy few<\/em> qui ma\u00eetriseraient <\/strong>plus d’une langue. Attention, je parle bien de ma\u00eetriser <\/strong>au sens o\u00f9 l’on peut comprendre les subtilit\u00e9s<\/strong> de l’autre langue, ce qui est, m\u00eame pour des gens bilingues, trilingues, voire plus, r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une toute petite minorit\u00e9 de sp\u00e9cialistes (traducteurs, interpr\u00e8tes, linguistes voire quelques personnes vraiment \u00e9lev\u00e9es dans deux langues… et encore pour cette derni\u00e8re cat\u00e9gorie, j’ai des doutes). J’en veux pour preuve, d\u00e9sol\u00e9 Marie et Chlo\u00e9, le grec ancien : plusieurs sp\u00e9cialistes pensent que malgr\u00e9 nos connaissances, nous ne comprendrons jamais vraiment Aristote, Platon ou Hom\u00e8re, certains termes qu’ils utilisent ayant sans doute une signification qu’il ne nous est plus possible de comprendre, vivant aujourd\u2019hui dans une environnement bien \u00e9loign\u00e9 du n\u00f4tre…<\/p>\n\n\n\n

Si on ajoute \u00e0 cela une couche d’id\u00e9ologie politique ou religieuse, le tout dans une marmite historique propre \u00e0 chaque peuple… La sauce entre deux peuples peut tr\u00e8s difficilement, pour ne pas dire jamais, prendre.<\/p>\n\n\n\n

Prenons un mot tout simple (h\u00e9 ! h\u00e9 !) comme le mot d\u00e9mocratie<\/em>. OK, j’avoue, ce mot est loin d’\u00eatre simple et depuis au moins Platon, philosophes, politiciens et autres cherchent \u00e0 le d\u00e9finir<\/em>. Mais ce mot a son importance tant chez nous qu’ici. Pourtant, il recouvre d’un c\u00f4t\u00e9 et de l’autre des r\u00e9alit\u00e9s bien diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n

Dans un autre vie, dans un autre si\u00e8cle, quand j’\u00e9tais \u00e9tudiant, je me suis pench\u00e9 quelque peu sur ce qui fut quelque fois qualifi\u00e9 de Printemps de P3kin<\/em> soit les \u00e9v\u00e9nements de 1989 notamment \u00e0 la place T. (\u00e9v\u00e9nements qui n’ont jamais exist\u00e9 ici, entendons-nous bien !)*. Bien s\u00fbr les \u00e9tudiants r\u00e9clamaient plus de d\u00e9mocratie mais qu’est-ce que cela signifiait pour eux ? Ici la d\u00e9mocratie n’est pas le gouvernement par le peuple comme on l’entend chez nous et comme on nous l’explique \u00e0 l’\u00e9cole. Les gens d’ici n’oseraient pas r\u00e9clamer cela (ils ne connaissent pas ce concept l\u00e0, ils ne l’ont jamais v\u00e9cu dans leur longue histoire). Le d\u00e9mocratie ici devrait s’appeler aristocratie<\/em> au minimum, soit au sens grec du terme \u00ab\u00a0le pouvoir par les meilleurs\u00a0\u00bb, et qui sont ses meilleurs ? Pour ces \u00e9tudiants (et d’autres avant eux comme lors de la R\u00e9volution de 1911), ce sont les lettr\u00e9s, les gens instruits, ont dirait plus simplement l’\u00e9lite intellectuelle. Pour d’autres, ici, aujourd’hui et depuis 1949, ce sont les gens membre du Parti. Le dernier plenum du comit\u00e9 central vient de publier un communiqu\u00e9 o\u00f9 il parle (dans le m\u00eame paragraphe) de d\u00e9mocratie populaire int\u00e9grale<\/em> (c’est quoi c’te chose l\u00e0 ?) et d’am\u00e9liorer la capacit\u00e9 du Partie \u00e0 exercer le pouvoir sur le long terme. Donc, oui, ils consid\u00e8rent qu’ils vivent dans une d\u00e9mocratie Mais <\/strong>tout d\u00e9pend ce qu’on met derri\u00e8re le mot d\u00e9mocratie<\/em>…<\/p>\n\n\n\n

Et ceci n’est qu’un exemple. <\/p>\n\n\n\n

Encore un ? <\/p>\n\n\n\n

Je n’ai pas eu l’occasion d’en faire une photo (car je suis \u00e0 chaque fois pass\u00e9 devant en voiture) mais le long du 2\u00e8me ring, il y a un grand panneaux (en anglais et plus loin en chinois), rouge, tr\u00e8s officiel, avec les mots \u00ab\u00a0Freedom\u00a0\u00bb (libert\u00e9), \u00ab\u00a0Rule of Laws\u00a0\u00bb (\u00c9tat de droit), \u00ab\u00a0Harmony\u00a0\u00bb, … <\/p>\n\n\n\n

La Libert\u00e9<\/em> ?! Les gens d’ici se sentent apparemment libres (notamment de dire ce qu’ils pensent). Je ne comprends pas. Parle-t-on de la m\u00eame libert\u00e9 d’expression que celle que nous pouvons vivre (plus ou moins) en Europe occidentale ? \u00c9tat de droit<\/em> ?! Quel est le sens de cette expression ici o\u00f9 un parti a les pleins pouvoirs, peut arr\u00eater quelqu’un (ou faire le \u00ab\u00a0dispara\u00eetre\u00a0\u00bb) sans justification ? O\u00f9 il n’y a aucun contre-pouvoir ? O\u00f9 la presse est musel\u00e9e et aux ordres du parti ? O\u00f9 les \u00e9lections (g\u00e9n\u00e9rales) n’existent pas ?<\/p>\n\n\n\n

Autre exemple voisin : pour essayer de comprendre un peu les ressentiments de ce pays-ci par rapport \u00e0 son voisin (et ennemi) japonais, j’ai lu un ouvrage tr\u00e8s int\u00e9ressant du hollandais Ian Buruma, Wages of guilt<\/em>, qui t\u00e9moigne (plus qu’analyse) de la diff\u00e9rence de gestion de l’apr\u00e8s-guerre (Seconde Guerre mondiale) en Allemagne et au Japon. On y apprend notamment que les quelques (rares) proc\u00e8s qu’il y a eu au Japon, n’ont pas eu le retentissement de celui de Nuremberg, le Japon (et l’Asie de l’Est) n’ayant pas du tout le m\u00eame sens juridique<\/em> que l’Occident; que le ressentiment par rapport aux Am\u00e9ricains \u00ab\u00a0envahisseurs\u00a0\u00bb \u00e9tait encore pr\u00e9sent certainement jusqu’au d\u00e9but de ce si\u00e8cle-ci (m\u00eame si officiellement ce sont des alli\u00e9s dont on a un temps copi\u00e9 le mode de vie); que le Japon se sent victime de la guerre plus que coupable notamment avec Hiroshima et Nagasaki (tu quoque<\/em>, \u00ab\u00a0vous aussi vous l’avez fait !\u00a0\u00bb) et enfin que pour le Japon, c’\u00e9tait une guerre \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb, une guerre de lib\u00e9ration de l’Asie par rapport aux puissances occidentales (les Chinois n’ont pas du tout la m\u00eame perspective, ayant subi certaines atrocit\u00e9s de la part des Japonais). Bref, un ensemble d’incompr\u00e9hension qui n’apparaissent pas du tout aux yeux d’un occidental via l’image qu’on a du Japon mais qui me confirme dans mon id\u00e9e d’une incompr\u00e9hension fondamentale et sans doute quasiment infranchissable.<\/p>\n\n\n\n

Via vos r\u00e9actions \u00e0 ce blog, notamment, et par nos discussions quand je rentre en Belgique, je me rends compte du nombre impressionnant de \u00ab\u00a0pr\u00e9jug\u00e9s\u00a0\u00bb (pas au sens p\u00e9joratifs du terme) que nous, simples citoyens d’Europe occidentale, avons par rapport \u00e0 ce pays. J’esp\u00e8re en avoir d\u00e9construits certains (l\u00e0, sur le coup, je pense \u00e0 la \u00ab\u00a0zenitude\u00a0\u00bb des temples bouddhistes que j’ai tr\u00e8s rarement trouv\u00e9e ici, je pense \u00e0 tout ce rapport \u00e0 la nourriture, \u00e0 l’id\u00e9e d’une \u00e9conomie qu’on imagine encore en pleine croissance, au consum\u00e9risme \u00e0 outrance, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Et donc, je crois, de plus en plus, que tout ce qu’on peut esp\u00e9rer de peuples et de cultures diff\u00e9rentes, n’est pas une compr\u00e9hension mutuelle, ni une int\u00e9gration des valeurs des uns ou des autres mais au mieux une coexistence pacifique et un respect mutuel.<\/p>\n\n\n\n